Archivo de la categoría: Autonomía

Programa del Encuentro de rebeldías, resistencias y luchas de los pueblos originarios

Tras la visita del CIG y su vocera a la comunidad de San Andrés Tzirondaro los pueblos que les recibimos convocamos al encuentro de Rebeldías, Resistencias y luchas de los pueblos originarios, el día 3 de octubre de 2018 a partir de las 9 de la mañana, para escuchar, analizar y proponer acciones para organizarnos rumbo al Segundo encuentro del CNI para comenzar a construir la Autonomía Anticapitalista Seguir leyendo Programa del Encuentro de rebeldías, resistencias y luchas de los pueblos originarios

RESISTENCIA Y REBELDÍA CONTRA EL NUEVO AEROPUERTO. 1ER FORO INFORMATIVO, DE ANÁLISIS Y DE DENUNCIA

DOMINGO 30 DE SEPTIEMBRE DE 2018 – KIOSKO DEL JARDÍN PRINCIPAL DE TEXCOCO, ESTADO DE MÉXICO

PROGRAMA

9:30 hrs. Registro

10:00 hrs Apertura de rumbos, ceremonia originaria

10:45 hrs Himno Nacional Mexicano/ Permiso a la Madre Tierra/ Bienvenida Seguir leyendo RESISTENCIA Y REBELDÍA CONTRA EL NUEVO AEROPUERTO. 1ER FORO INFORMATIVO, DE ANÁLISIS Y DE DENUNCIA

PRONUNCIAMIENTO DEL CNI-CIG EN SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO MAYA DE HOMÚN CON MOTIVO DE LA VIOLACIÓN A LA LIBRE AUTODETERMINACIÓN

Al Pueblo de México

A las Redes de Apoyo al Concejo Indígena de Gobierno

A la Sexta Nacional e Internacional

A los medios de comunicación

En octubre del año pasado el pueblo maya de Homún ejerció el derecho que tienen como pueblo originario a la libre determinación. Los concejales mayas de Yucatán del Concejo Indígena de Gobierno, José Koyoc Kú y Yamili Chan Dzul, invitados por el Comité Maya Kana’an Ts’onot, fueron testigos de la decisión que tomó el pueblo maya de Homún con respecto a su futuro ante el inicio de la construcción de una megagranja porcícola que amenaza con destruir la forma de vida del pueblo. En la consulta realizada en octubre los mayas de Homún dijeron “NO” a la instalación de la granja. Seguir leyendo PRONUNCIAMIENTO DEL CNI-CIG EN SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO MAYA DE HOMÚN CON MOTIVO DE LA VIOLACIÓN A LA LIBRE AUTODETERMINACIÓN

Resolutivos del II Congreso Estatal Indígena de Michoacán: Sentimientos de los Pueblos Originarios.

Sentimientos de los Pueblos Originarios.

1.- Los Pueblos Originarios llevamos más de 525 años de resistencia, lucha y dignidad. En los últimos 5 siglos, nuestros pueblos, han resistido sistemáticamente los embates de los colonialistas, imperialistas. liberales, conservadores, positivistas, neorevolucionarios y neoliberales. Sin importar el color o la filiación partidista del gobierno en turno, nos mantendremos en resistencia y lucha, es parte de nuestra herencia cultural e histórica. Seguir leyendo Resolutivos del II Congreso Estatal Indígena de Michoacán: Sentimientos de los Pueblos Originarios.

Comunicado de la CRAC-PC-PF 4to Aniversario mpio de Chilapa

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional

Al Concejo Indígena de Gobierno

Al Congreso Nacional Indígena

A los pueblos Nahua, Na Savi, Me´pháá, Ñamnkué y Afromexicanos

Al pueblo digno y rebelde de Guerrero

A los medios libres, alternativos o como se llamen

A los medios de comunicación de paga pero honestos

A la sexta nacional e internacional

A los pueblos de México y el mundo

 

Somos los pueblos Nahua, Na Savi, Me´pháá, Ñamnkué y Afromexicanos que nacimos el Sistema Comunitario de Seguridad y Justicia. Este sistema se levantó con autoridades elegidas y respetadas por las comunidades, y eso es lo que se llama legitimidad y es lo que no tienen las autoridades de ningún gobierno, de ningún partido. En 1995 nació la Policía Comunitaria y en 1998 la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias. Estas formas de organización y de gobierno no fueron inventados, vienen del conocimiento y las prácticas de nuestros antepasados durante cinco siglos de resistencia indígena y de nuestras experiencias como pueblos. Seguir leyendo Comunicado de la CRAC-PC-PF 4to Aniversario mpio de Chilapa

Comunicado del Consejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata a la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de los Pueblos Fundadores en la montaña baja, por su 4º aniversario

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional

Al Concejo Indígena de Gobierno

Al Congreso Nacional Indígena

Al pueblo digno y rebelde de Guerrero

A los medios libres, alternativos o como se llamen

A los medios de comunicación de paga pero honestos

A la sexta nacional e internacional

A los pueblos de México y el mundo

 

El Concejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata CIPOG-EZ saluda con alegría la dignidad y resistencia de los pueblos Nahua de la montaña baja, en los municipios de Chilapa y José Joaquín de Herrera que se organizan desde hace cuatro años en el Sistema Comunitario de Seguridad y Justicia de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de los Pueblos Fundadores. Seguir leyendo Comunicado del Consejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata a la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de los Pueblos Fundadores en la montaña baja, por su 4º aniversario

Neoindigenismo versus autonomías de los pueblos indígenas

Tomado de jornada

Gilberto López y Rivas

Si la antropología, como ciencia, nace con el pecado original de estar estrechamente ligada al colonialismo, y a los esfuerzos por imponer en el ámbito mundial las relaciones capitalistas, la disciplina antropológica en México surge de su vínculo fundamental con el indigenismo. El indigenismo tiene sus orígenes en los años posteriores al movimiento armado revolucionario de 1910 a 1917, cuando la escuela mexicana de antropología, encabezada por Manuel Gamio, empieza a elaborar los contextos conceptuales que darían contenido a la política del Estado para con los pueblos indígenas. Seguir leyendo Neoindigenismo versus autonomías de los pueblos indígenas

Los derechos indígenas y el gobierno del cambio

Tomado de jornada

Francisco López Bárcenas

Si todo resulta como el presidente electo lo ha anunciado, sus primeros actos de gobierno serán violatorios de los derechos de los pueblos indígenas, al menos del de la consulta previa, libre e informada y los territoriales, y si no se rectifica a tiempo, se podrían seguir violando otros derechos conexos, como los de desarrollo, el de identidad cultural –base fundamental de otros derechos– y de representación política. Eso se desprende del nombramiento, por el presidente electo, de quien será el responsable de las políticas públicas del próximo gobierno federal, el anuncio de la creación del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas y las primeras obras que se realizarán, entre ellas el tren maya y las zonas económicas exclusivas proyectadas en el gobierno que se va.<!–more–>

Sobre la consulta, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas y Tribales establece la obligación de los gobiernos de consultar a los pueblos indígenas, “mediante procedimientos apropiados y en particular mediante sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente”, consultas que “deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas”. El nombramiento de funcionarios, igual que la creación de la institución responsable de llevar a cabo las políticas del gobierno o la continuación de obras ya iniciadas, son medidas cuya ejecución puede afectar a los pueblos indígenas y deberían consultarse con ellos, más cuando hay voces que tienen propuestas distintas en cuanto a la institución que opere esas políticas.

Gran inquietud ha generado en vastos sectores de los pueblos y comunidades indígenas el anuncio de la creación del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas, la nueva institución del estado para atender las demandas indígenas, sobre todo porque el presidente electo lo anunció como un organismo descentralizado, con recursos económicos suficientes “para sacar a los pueblos indígenas de la pobreza, del abandono, de la marginación”, lo que anuncia un regreso a las políticas indigenistas del siglo pasado en lugar de avanzar hacia el reconocimiento de los pueblos indígenas como sujetos de derecho público y sus derechos estratégicos para un cambio de rumbo: los territoriales y políticos, estos los más importantes. De esto el presidente electo no dijo nada y su silencio dice mucho: es un tema que no se toca ni en el discurso.

Esta actitud del próximo presidente de la República tiene concordancia con el anuncio hecho por el mismo de la construcción del tren maya, que indudablemente afectará los territorios y la vida de los pueblos indígenas, obra que tampoco se consultará porque, según su propio dicho, no causará ninguna afectación a los pueblos, pues se usarán las antiguas líneas del ferrocarril, lo cual denota, por lo menos, ignorancia sobre el tema, pues las condiciones ecológicas y culturales no son las mismas de cuando aquellas obras se construyeron; y sobre las zonas económicas exclusivas dijo que ya se inició la consulta, pues en su campaña lo planteó y lo va a seguir planteando, posición que lleva implícita la trivialización de un derecho fundamental que por años los pueblos indígenas han reclamado que se respete.

Mal comienza un gobierno que prometió encabezar la cuarta tranformación de nuestro país y en quien los mexicanos han puesto sus esperanzas de cambio. Es cierto que no se le puede reclamar que se esté desentendiendo de sus promesas de campaña porque nunca prometió respetar los derechos de los pueblos indígenas. Pero una obligación de todo buen gobierno es respetar el estado de derecho y nuestra legislación reconoce a los pueblos indígenas como titulares de derechos colectivos, entre ellos el de ser pueblos, ejercer su libre determinación, controlar sus territorios, acceder de manera preferente a los recursos naturales, participar del gobierno mexicano mediante sus propios mecanismos y generar su propio desarrollo, entre otros. La legitimidad obtenida en las urnas no da para desentenderse de éstos.

Y el grupo de indígenas e indigenistas que lo acompaña hasta ahora sólo se ha dedicado a celebrar lo acertado de desaparecer la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), que en su tiempo muchos de ellos propusieron que se creara, pero nada dicen de la obligación de consultar a los pueblos indígenas para que opinen sobre esta medida, y menos del respeto de los derechos, como es su obligación. Es tiempo de que rectifiquen antes que el descontento de los pueblos comience a manifestarse. Es deseable que alguien le diga que por el camino que avanzan lo único que lograrán será la protesta de los pueblos, no su apoyo para lograr un Mexico diferente, por el que votamos los mexicanos.

Don Trino, Xayakalan y el Concejo Indígena de Gobierno

Tomado de subversiones

Por Raúl Romero

La noche del 5 de diciembre de 2011, un grupo de 12 personas salimos de la Ciudad de México con rumbo a la comunidad nahua de Santa María Ostula, en Michoacán, México. El grupo estaba integrado por periodistas, activistas sociales y estudiantes. El viaje era parte de las muchas caravanas que por aquellas fechas organizó del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD). Seguir leyendo Don Trino, Xayakalan y el Concejo Indígena de Gobierno

No habrá elecciones en zona wixárika de Jalisco: INE

Tomado de periodistasdeapie

El veto electoral impuesto por el pueblo wixárika llegó a sus últimas consecuencias ante la ausencia de respuestas gubernamentales: el 1 de julio no se instalarán casillas electorales en San Sebastián Teponahuaxtlán y Tuxpan de Bolaños

Texto: Analy S. Nuño / Zona Docs

GUADALAJARA, JALISCO.- Aunque hasta el último momento estiraron la cuerda en espera de un “cambio de postura” por parte del Consejo Regional Wixárika, poco pudieron hacer las autoridades electorales para llegar a un acuerdo con la comunidad asentada en la zona norte de Jalisco. Así por primera vez en la historia del estado un pueblo no permitirá la realización de los comicios en su territorio. Seguir leyendo No habrá elecciones en zona wixárika de Jalisco: INE